Musealización y gestión de la memoria trágica: reflexiones desde la muestra fotográfica Yuyanapaq. Para recordar
DOI:
https://doi.org/10.21142/DES-1403-2022-0038Palabras clave:
Musealización, Espacio de memoria, Propuesta museográfica, Experiencia museística, Memoria colectiva, PatrimonializaciónResumen
Este artículo ofrece una reflexión sobre el rol social de la muestra fotográfica Yuyanapaq. Para recordar como constructor de la memoria histórica del conflicto armado de 1980-2000 que sufrió el Perú. Se propone una revisión de los argumentos conceptuales que explican la proyección y pertinencia de los espacios de memoria para luego desarrollar una descripción valorativa de Yuyanapaq en el proceso de reparación simbólica a las víctimas, así como los conceptos de la gestión museológica para las instituciones de memoria, considerando los desafíos y estrategias que implican su sostenibilidad.
Descargas
Referencias
Alemán, A. (2008). La importancia de los estudios de públicos en la gestión de museos. Cultura, 22, 205-226.
Borea, G. (2004). Yuyanapaq. Activando la memoria en una puesta en escena para recordar. Illapa Mana Tukukuq, 1, 57-68.
Castillo, D. y Núñez, R. (2016). Mirada de la memoria, textos y contextos sobre Yuyanapaq. Hispanic Issues On Line, 17, 84-103.
Comisión de la Verdad y Reconciliación, CVR. (2003). Informe final de la Comisión de la Verdad y Reconciliación. Tomo I.
Consejo Internacional de Museos, ICOM. (2017). Estatutos. Modificados y adoptados por la asamblea general extraordinaria, el 9 de junio de 2017 (París, Francia). ICOM.
Consiglieri, N. (2012). Memorias y recepción de la muestra fotográfica Yuyanapaq. Para recordar en alumnos de Estudios Generales Letras de la PUCP. Un estudio etnográfico de audiencias. [Tesis de licenciatura en Artes de la Comunicación, Pontificia Universidad Católica del Perú].
Del Pino, P. (2015). Memorias para el reconocimiento. En C. Degregori, T. Portugal, G. Salazar y R. Aroni, No hay mañana sin ayer. Batallas por la memoria y consolidación democrática en el Perú (pp. 11-23). Instituto de Estudios Peruanos.
Escobar, T. (2005). Memoria insumisa (notas sobre ciertas posibilidades críticas del arte paraguayo). En E. Jelin y A. Longoni (comps.), Escrituras, imágenes y escenarios ante la represión (pp. 3-26). Siglo XXI.
Fabri, S. (2013). Lugares de memoria y marcación territorial: sobre la recuperación de los centros clandestinos de detención en Argentina y los lugares de memoria en España. Revista Colombiana de Geografía, 22(1), 93-108.
Fontal, O. (2003). La educación patrimonial. Teoría y práctica para el aula, el museo e Internet. Trea.
Gómez, C. (2014). Nuevos entornos en la formación superior: una propuesta de educación patrimonial en el museo. Revista de Currículum y Formación del Profesorado, 18(3), 293-317.
Halbwachs, M. (2004). La memoria colectiva. Prensas Universitarias de Zaragoza.
Hernández, F. (1998). Museo como espacio de comunicación. Trea.
Holgado, C. (2014). Fotografía de la nostalgia: la fotografía como vehículo de la memoria en el proceso de reasentamiento de la ciudad de Morococha. [Tesis de licenciatura en Comunicación para el Desarrollo, Pontificia Universidad Católica del Perú].
Jelin, E. (2014). Los trabajos de la memoria. (2.ª ed.). Instituto de Estudios Peruanos.
Langland, V. (2005). Fotografía y memoria. En E. Jelin y A. Longoni (comps.), Escrituras, imágenes y escenarios ante la represión (pp. 87-91). Siglo XXI.
Lerner, S. (2003). Conferencia e inauguración de la muestra fotográfica Yuyanapaq. Para recordar. Lima.
Lira, E. (2010). Memoria y convivencia democrática: políticas de olvido y de memoria. Facultad Latinoamericana de Ciencias Sociales (FLACSO).
Maceira, L. (2012). Museo, memoria y derechos humanos: itinerarios para su visita. Universidad de Deusto.
Navajas, Ó. (2020). Nueva museología y museología social. Una historia narrada desde la experiencia española. Trea.
Paredes, J. (2014). El debate sobre la memoria del conflicto armado en el Perú (1980-2000). Un acercamiento a través de la cultura visual. [Tesis de maestro en Artes y Estudios Hispánicos, Universidad de Montreal].
Poole, D. y Rojas, I. (2011). Fotografía y memoria en el Perú de postguerra. En G. Cánepa (ed.), Imaginación visual y cultura en el Perú (pp. 263-303). Fondo Editorial de la Pontificia Universidad Católica del Perú.
Portugal, T. (2015). Batallas por el reconocimiento: lugares de memoria en el Perú. En C. Degregori, T. Portugal, G. Salazar y R. Aroni, No hay mañana sin ayer. Batallas por la memoria y consolidación democrática en el Perú (pp. 69-236). Instituto de Estudios Peruanos.
Sánchez, M. (2009). Memoria y olvido de la violencia política en el distrito de Chuschi. Ensayos en Ciencias Sociales, 2(3), 59-108.
Scaletti, A. (2009). Notas sobre arquitectura, odio y reconciliación. En C. Rosas (ed.), El odio y el perdón en el Perú. Siglos XVI al XXI (pp. 271-294). Fondo Editorial de la Pontificia Universidad Católica del Perú.
Sosa, A. (2014). Memoria musealizada: un estudio sobre los procesos de patrimonialización de memorias traumáticas en Uruguay y Brasil. Revista Museología e Patrimonio, 7(1), 109-130.
Stern, S. (2013). Memorias en construcción: los retos del pasado presente en Chile, 1989-2011. Escuela de Historia, 3.
Ulfe, M. (2013). Dos veces muerto: la historia de la imagen y vida de Celestino Ccente o Edmundo Camana. Memoria y sociedad, 17(34), 81-90.
Walas, G. (2011). Alternativas testimoniales: gestión cultural y memoria en Argentina. Revista Iberoamericana, LXXVII(236-237), 885-917.
Descargas
Publicado
Número
Sección
Licencia
Esta obra está bajo una licencia http://creativecommons.org/licenses/by-nc-sa/4.0/