The indigenous woman in the therapeutic-enlightened project of Peru (1861-1889)

Authors

DOI:

https://doi.org/10.21142/DES-1403-2022-0037

Keywords:

Indigenous woman, therapeutic-illustrated project, emancipation, discursive criticism

Abstract

The article investigates the emergence of the problem of indigenous women to the critical horizon of the scientific mentality that manages the emancipatory project of Peru as an organic response to the spiritual, scientific, intellectual, and ethical-political crisis that is the natural consequence of the collapse of the archaic colonial regime in Peru and the Andean region. Consequently, this paper discusses the historical-formative, epistemological, semantic-resignifying, constructive and attitudinal aspects that intervene in the scientific formulation of our problem. This article thus explains the critical process through which indigenous women become protagonists in critical studies and, above all, producers of discourse and, therefore, of discursive criticism. This contribution concludes that the integration of indigenous women into Peruvian citizenship continues to be a current and ongoing challenge.

Downloads

Download data is not yet available.

Author Biography

  • Dany Erick Cruz Guerrero, Universidad Antonio Ruiz de Montoya. Lima, Perú

    Degree in Philosophy from the Antonio Ruiz de Montoya University, where he also obtained a Humanities Diploma. Master's candidate from the Postgraduate School of the Pontifical Catholic University of Peru.

References

Altuna, E. (1999). Alianzas imposibles: la tematización del mundo indígena en Juana Manuela Gorriti y las Veladas Literarias. En A. Royo (comp.), Juana Manuela, mucho papel (pp. 27-51). Ediciones del Rosedal.

Ares Queija, B. (2004). Mancebas de españoles, madres de mestizos. Imágenes de la mujer indígena en el Perú colonial temprano. En P. Gonzalbo Aizpuru y B. Ares Queija (coords.), Las mujeres en la construcción de las sociedades iberoamericanas (pp. 15-39). Colegio de México, Centro de Estudios Históricos y Consejo Superior de Investigaciones Científicas, Escuela de Estudios Hispanoamericanos.

Arocha, J. (2021). El posmodernismo y el realismo en la aporía de la posverdad. Sophía, 31, 89-111.

Barrera, D. (2020). Religión y COVID 19 en el Perú del Bicentenario. Laicidad de colaboración y reacciones evangélicas a la pandemia. Estudos de Religião, 34(2), 431-462.

Brooks, P. (1976). The Melodramatic Imagination: Balzac, Henry James, Melodrama, and the Mode of Excess. Yale University Press.

Bryan, C. (2004). Nostalgia, Resistance and the Mestiza Migrant Subject in J. M. Gorriti’s «Si haces mal no esperes bien» and C. Matto de Turner’s «Aves sin nido» and «Herencia». Letras Femeninas, 30(2), 47-74.

Cárdenas, M. (2021). El proyecto modernizador de Clorinda Matto de Turner en la dirección de El Perú Ilustrado (1889-1891). Mesa Redonda, 37, 51-71.

Castro, A. (2009). La filosofía entre nosotros. Cinco siglos de filosofía en el Perú. PUCP.

Chang-Rodríguez, E. (2012). Pensamiento y acción en González Prada, Mariátegui y Haya de la Torre. PUCP.

Comisión Económica para América Latina y el Caribe, CEPAL. (2020). El impacto del COVID‐19 en los pueblos indígenas de América Latina‐Abya Yala: entre la invisibilización y la resistencia colectiva. CEPAL.

Deustua, J. (1986). La minería peruana y la iniciación de la República, 1820-1840. Instituto de Estudios Peruanos.

Engelsen, J. (1977). Social aspects of agricultural expansion in coastal Peru, 1825-1878. University of California.

Falla, R. (2019). Conocimiento, ciencia y poder en el pensamiento de Manuel Gonzales Prada. Estudios. Filosofía. Historia. Letras, 130(17), 163-174.

Falla, R. (2021). Las humanidades ante el reto de la Covid-19. Estudios. Filosofía. Historia. Letras, 137(19), 63-79.

Ferreira, R. (2005). La profesionalización de la periodista y escritora: Clorinda Matto de Turner, obrera del pensamiento. En A. Cornejo Polar, Literatura y sociedad en el Perú: La novela indigenista. Clorinda Matto de Turner, novelista. Estudios sobre Aves sin nido, Índole y Herencia (pp. 103-127). Latinoamericana.

Ferreira, R. (2007). Transacciones de amor y de dinero: oro, género y domesticidad en las leyendas «Andinas» de Juana Manuela Gorriti. En S. B. Guardia (ed.), Mujeres que escriben en América Latina (pp. 163-175). Centro de Estudios de la Mujer en la Historia de América Latina.

Flores Galindo, A. (1994). Buscando un Inca. Identidad y utopía en los andes. Horizonte.

Gilbert, D. (1977). The Oligarchy and the Old Regime in Peru. Cornell University.

González Prada, M. (1894). Pájinas libres. Dupont.

González Prada, M. (1924). Horas de lucha. (2.ª ed.). Lux.

González Prada, M. (1928). Nuestros indios. Amauta, 16, 4-7.

Gorriti, J. M. (1861). Si haces mal no esperes bien. La Revista de Lima, 4, 111-117 y 147-159.

Gorriti, J. M. (1907). Sueños y realidades. Tomo II. La Nación.

Granda, V. S. (2022). Covid-19, depresión y suicidio en adultos. Una revisión bibliográfica. Universidad Central del Ecuador.

Guibovich, P. (2005). Alcances y límites de un proyecto ilustrado: la Sociedad de Amantes del País y el Mercurio Peruano. Histórica, 29(2), 45-66.

Herce, R. (2016). Filosofía de la ciencia. Eunsa.

Holton, G. (2008). El lugar de la ciencia en nuestra cultura en el fin de la «era moderna». En Fundación BBVA, Fronteras del conocimiento (pp. 31-50).

Itolararres, J. T. (1885). La trinidad del indio o costumbres del interior. Bolognesi.

Klarén, P. (2004). Nación y sociedad en la historia del Perú. Instituto de Estudios Peruanos.

Kristal, E. (1991). Una visión urbana de los Andes: génesis y desarrollo del indigenismo en el Perú 1848-1930. Instituto de Apoyo Agrario.

Kristal, E. (2000). The Incest Motif in Narratives of the United States and Spanish America. In U. Schöning, B. Weinhagen y F. Seeman (eds.), Internationalität Nationaler Literaturen (pp. 390-403). Wallestein.

Liendo, L. (2021). La producción literaria obrera (1875-1926). En M. Velázquez y F. Denegri (coords.), Historia de las literaturas en el Perú. Volumen 3. De la ilustración a la modernidad (1780-1920) (pp. 405-430). Fondo Editorial de la Pontificia Universidad Católica del Perú.

Mallon, F. (1983). The defense of community in Peru’s Central Highlands: Peasant struggle and capitalist transition, 1860-1940. Princeton University Press.

Manrique, N. (1978). El desarrollo del mercado interior en la Sierra Central 1830-1910. Taller de Estudios Andinos, Departamento de Ciencias Humanas, Universidad Nacional Agraria La Molina.

Manrique, N. (1987). Mercado interno y región: la sierra central, 1820-1930. Centro de Estudios y Promoción del Desarrollo.

Mariátegui, J. C. (1928). González Prada. Amauta, 16, 8 y 13-15.

Matto de Turner, C. (1889). Aves sin nido... Sempere.

Matto de Turner, C. (30 de mayo de 1891). Editorial. El Perú Ilustrado, 5(212), 2130.

Matto de Turner, C. (1988). Aves sin nido. Peisa.

Mazilão, A. (2018). A política educacional de Simón Rodríguez para a República do Peru (1825). Desde el Sur, 10(1), 67-92.

Meléndez, M. (2012). La mujer y la prensa ilustrada en los periódicos suramericanos, 1790-1812. En F. Ortega y A. Chaparro (eds.), Disfraz y pluma de todos. Opinión pública y cultura política, siglos XVIII y XIX (pp. 329-351). Universidad Nacional de Colombia.

Moke, H. C. (1861). De la suerte de la muger en los tiempos antiguos y modernos. La Revista de Lima, 4, 27-33, 85-90, 225-231 y 265-269.

Nietzsche. F. (2016). Obras completas IV. Escritos de madurez II. Tecnos.

Pacheco, J. J. (2018). La escritora y sus detractores: Clorinda Matto de Turner (1890-1895). Desde el Sur, 10(1), 133-156.

Palma, R. (1861). Angela Carranza. Anales de la Inquisición de Lima. La Revista de Lima, 4, 232-244 y 279-287.

Pardo, M. (1861). Medidas económicas del Congreso de 1860. La Revista de Lima, 3, 98-109.

Salazar Bondy, A. (1965). Historia de las ideas en el Perú contemporáneo. El proceso del pensamiento filosófico. Francisco Moncloa.

Soares de Moura, A. y García, F. (2020). El virus como filosofía. La filosofía como virus. Reflexiones de emergencia sobre la pandemia de Covid-19. Bellaterra.

Vargas, M. (2009). Clorinda Matto de Turner (1852-1909): representación y autorrepresentación: negociaciones para el progreso. [Tesis de maestría en Literatura Hispanoamericana, Pontificia Universidad Católica del Perú].

Vargas, M. (2009-2010). Clorinda Matto: constructora de la nación en El Perú Ilustrado (1889-1891) y constructora de América en el Búcaro Americano (1896-1908). Boletín del Instituto Riva-Agüero, 35, 223-242.

Vargas, M. (2013). Las empresas del pensamiento: Clorinda Matto de Turner (1852-1909). Pakarina y Facultad de Letras y Ciencias Humanas de la Universidad Nacional Mayor de San Marcos.

Velázquez, M. y Denegri, F. (2021). Introducción. La literatura peruana durante el largo siglo XIX (1780-1920). En M. Velázquez y F. Denegri (coords.), Historia de las literaturas en el Perú. Volumen 3. De la ilustración a la modernidad (1780-1920) (pp. 11-21). Fondo Editorial de la Pontificia Universidad Católica del Perú.

Ward, T. (ed.). (2003). Discurso en el Politeama [de Manuel González Prada]. https://evergreen.loyola.edu/tward/www/gp/libros/paginas/pajinas6.html

Ward, T. (ed.). (2005). Si haces mal, no esperes bien [de Juana Manuela Gorriti]. https://evergreen.loyola.edu/tward/www/mujeres/gorriti/sihaces/si1.htm

Zegers, L. F. (1861). Bases para la educación democrática. La Revista de Lima, 3, 110-115 y 125-128.

Downloads

Published

2022-09-30

How to Cite

The indigenous woman in the therapeutic-enlightened project of Peru (1861-1889). (2022). Desde El Sur, 14(3), e0037. https://doi.org/10.21142/DES-1403-2022-0037

Most read articles by the same author(s)

1 2 3 4 5 > >> 

Similar Articles

1-10 of 98

You may also start an advanced similarity search for this article.