Lugar de los migrantes en territorio sacro

Authors

  • Patricia Fortuny Loret de Mola Ciesas Peninsular, Mérida, Yucatán

DOI:

https://doi.org/10.21142/DES-901-2017-145-165

Keywords:

Migrantes, Creencia, Prácticas religiosas, No afiliados

Abstract

A mediados del siglo pasado autores clásicos como Herberg (1960) y Handlin (1973) afirmaban que la religión era un elemento central en la vida de los inmigrantes. Analistas recientes (Williams, 1988; Warner, 1998; Tweed, 1997; Orsi, 2002) coinciden con los clásicos citados arriba; sin embargo, los últimos incluyen en su discusión nuevas variables sociológicas. Hirschman (2004) interroga el modelo clásico y reflexiona sobre los estudios posteriores que han relativizado estas afirmaciones. En este documento, por un lado, analizo la creencia desde la perspectiva que apuesta por la fuerza que puede tener este factor entre
migrantes, y por el otro, utilizo un enfoque que toma en cuenta el origen y destino, tipo de iglesias, líderes espirituales y políticas eclesiásticas y de cómo estos inciden en la transformación de la religiosidad de los migrantes. Para ilustrar las diversas posiciones que ocupan los migrantes en el péndulo de lo sagrado utilizo casos empíricos en donde algunos quedan en el centro de la creencia, otros pueblan los espacios intermedios y muchos más inundan la periferia. Este tema ha sido poco atendido en los estudios sobre migración y religión.

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Author Biography

  • Patricia Fortuny Loret de Mola, Ciesas Peninsular, Mérida, Yucatán

    Licenciada en Antropología Social por la Universidad Autónoma de Yucatán (UADY); maestría en Gobierno y Política en América Latina por la Universidad de Essex, Gran Bretaña y doctorado en Antropología Social por la University College London, Gran Bretaña.
    Ha publicado tres libros, decenas de artículos, capítulos y reseñas en español e inglés sobre religión y migración internacional. Laboró como docente por más de diez años en la UADY. Es profesora/investigadora titular C en el Centro de Investigaciones y Estudios Superiores en Antropología Social o Ciesas desde 1988. En el Sistema Nacional de Investigadores o SNI tiene nivel II desde 2002 y ha pertenecido al SNI en forma ininterrumpida desde 1989.

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Published

2017-03-08

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How to Cite

Lugar de los migrantes en territorio sacro. (2017). Desde El Sur, 9(1), 145-165. https://doi.org/10.21142/DES-901-2017-145-165

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