Pendiendo de un hilo: religiosidad, hechicería y curanderismo en las esclavas de Lima a fines de la Colonia
DOI:
https://doi.org/10.21142/DES-101-2009-143-161Palabras clave:
Curanderismo, hechicería, Historia de Género, Lima colonial.Resumen
El presente artículo se propone estudiar las relaciones de género coloniales desde la práctica del curanderismo y la hechicería, prácticas de poder femenino, que si bien eran necesarias, también eran controladas, espiadas y castigadas. Nos servimos primordialmente de documentos de archivo relacionados con el aspecto religioso (hechicerías y cofradías), pero también de tipo judicial como los de Causas de negros. Es una muestra documental diversa que permite cotejar casos, observar detalles y encontrar pistas.Descargas
Referencias
ADANAQUÉ, Raúl. La esclavitud en el Perú, Lima: Universidad Nacional Mayor de San Marcos.1992.
_______Cofradías de esclavos en el Perú colonial, La Mañana, Lima. 1993.
AGUIRRE, Carlos. Agentes de su propia libertad. Los esclavos de Lima y la desintegración de la esclavitud. 1821-1854. Lima: Pontificia Universidad Católica del Perú. 1993.
_____ Breve historia de la esclavitud en el Perú. Una herida que no deja de sangrar. Lima: Fondo Editorial del Congreso del Perú. 2005.
______Denle duro que no siente. Poder y transgresión en el Perú republicano. Lima: Fondo Editorial del Pedagógico San Marcos. 2008.
AGUIRRE, Carlos y WALKER, Charles, (Ed). Bandoleros, abigeos y montoneros. Criminalidad y violencia en el Perú. Lima: Instituto de Apoyo Agrario y Pasado y Presente. 1990.
ARRELUCEA, Maribel. Conducta social de los esclavos de Lima, 1760-1820. Lima: tesis de licenciatura, Universidad Nacional Mayor de San Marcos. 1999.
______ Poder masculino, esclavitud femenina y violencia doméstica en Lima, 1760-1820. Mujeres, familia y sociedad en la historia de América Latina, siglos XVIII - XXI Scarlett O’Phelan y Margarita Zegarra (Ed). Lima: Pontificia Universidad Católica del Perú, Instituto Riva Agüero, Instituto Francés de Estudios Andinos. 2006a.
____Poder femenino, sexo y seducción: Esclavas en el recinto doméstico. Lima, 17601820. Diálogos en Historia (Lima) 4. 2006b.
___Esclavitud, sexo y seducción en Lima. 1760-1820 Revista del Archivo General de la Nación (Lima), 26. 2006c.
______Lágrimas, negociación y resistencia femenina: Esclavas litigantes en los Tribunales. Lima, 1760-1820. Summa Historiae (Lima), 2. 2007.
FELIPE BAUZA (Haenke, Tadeo). Descripción del Perú. Lima: Imprenta El Lucero, [1790] (1901).
BOWSER, Frederick. El esclavo africano en el Perú colonial, 1524-1650. México: Siglo XXI. 1977.
EGOAVIL, Teresa. Las cofradías en Lima, siglos XVII XVIII. Lima: Seminario de Historia Rural Andina. 1989.
FLORES GALINDO, Alberto. Aristocracia y plebe. Lima 1760-1820. Lima: Mosca azul ed. 1984.
El Mercurio Peruano. Edición facsimilar, 12 volúmenes, 1791-1794. Lima: Biblioteca Nacional, 1964.
HAMPE, Teodoro. Santo Oficio e historia colonial. Aproximaciones al Tribunal de la Inquisición de Lima (1570-1820) Lima: Fondo Editorial del Congreso del Perú. 1998.
Hünefeldt, Christine. “Los negros de Lima, 1800-1830. Histórica, III, 1. 1979ª.
_____Cimarrones, bandoleros, milicianos: 1821. Histórica (Lima), III, 2. 1976b.
_____Jornales y esclavitud. Lima en la primera mitad del siglo XIX. Economía (Lima), X, 9. 1986
______ Mujeres, esclavitud, emociones y libertad. Lima 1800-1854. Lima: Instituto de Estudios Peruanos. 1987.
JOUVE MARTÍN, José. Esclavos de la ciudad letrada. Esclavitud, escritura y colonialismo en Lima (1650-1700). Lima: Instituto de Estudios Peruanos. 2005.
KONETZKE, Richard. Colección de documentos para la historia de la formación social de Hispanoamérica. Madrid: Consejo Superior de Investigaciones. 1958.
LÉVANO, Diego. El mundo imaginado: el papel social y espiritual de las cofradías en Lima barroca. Lima: Universidad Nacional Federico Villarreal, tesis de licenciatura. 2006.
MANNARELLI, María Emma. Hechiceras, beatas y expósitas. Mujeres y poder inquisitorial en Lima. Lima: Fondo Editorial del Congreso del Perú. 1998.
_____(2004) Vínculos familiares y fronteras de lo público y privado en Perú. La familia en Iberoamérica, 1550-1980, Pablo Rodríguez (Coord). Bogotá: Convenio Andrés Bello, Universidad Externado de Colombia.
MARTÍNEZ, Patricia. La libertad femenina de dar lugar a Dios. Discursos religiosos del poder y formas de libertad religiosa desde la Baja Edad Media hasta el Perú colonial. Lima: Universidad Nacional Mayor de San Marcos, Movimiento Manuela Ramos. 2004.
OSORIO, Alejandra. Hechicerías y curanderías en la Lima del siglo XVII. Formas femeninas de control y acción social. Mujeres y género en la historia del Perú, Margarita Zegarra (Edit). Lima: Cendoc-Mujer. 1999.
PERRY, Mary Elizabeth. Ni espada rota ni mujer que trota. Mujer y desorden social en la Sevilla del Siglo de Oro. Barcelona: Grijalbo. 1993.
RODRÍGUEZ, Joaquín. Las cofradías en la modernidad y el espíritu de la Contrarreforma en Anuario de Estudios Americanos (Sevilla), LII, 2. 2005.
SALDARRIAGA, Gregorio. Redes y estrategias femeninas de inserción social en tierra de frontera: tres mujeres desarraigadas en Antioquía (siglo XVII) Las mujeres en la construcción de las sociedades iberoamericanas, Pilar Gonzalbo y Bertha Ares (Coord). Sevilla-México: Consejo Superior de Investigaciones Científicas y el Colegio de México. 2004.
SILVERBLATT, Irene. Luna, sol y brujas. Género y clases en los Andes prehispánicos y coloniales. Cuzco: Centro Bartolomé de las Casas. 1990.
STEVENSON, William Bennet. Memorias sobre las campañas de San Martín y Cochrane en el Perú. Lima: Colección Documental para la Independencia del Perú, T. XXVII, vol. 3. 1971.
TARDIEU, Jean. Los negros y la Iglesia en el Perú. Siglos XVI-XVII. Quito, Ediciones Afroamérica, Centro Cultural Afroecuatoriano. 1994.
_____El decreto de Huancayo. La abolición de la esclavitud en el Perú, 3 de diciembre de 1854. Lima: Fondo Editorial del Congreso del Perú. 2004.
TORD, Javier y LAZO, Carlos. Economía y sociedad en el Perú colonial. Historia del Perú, Juan Mejía Baca (Ed). Lima, vol. IV y V. 1980.
TWINAM, Ann. Estrategias de resistencia: manipulación de los espacios públicos y privados por mujeres latinoamericanas de la época colonial, Las mujeres en la construcción de las sociedades iberoamericanas, Pilar Gonzalbo y Bertha Ares (Coord). Sevilla-México: Consejo Superior de Investigaciones Científicas y el Colegio de México. 2004.
TRUJILLO MENA, Valentín. Actas del Primer Concilio Limense. La legislación eclesiástica en el virreynato del Perú durante el siglo XVI. Lima: Lumen. 1980.
VAN DEUSEN, Nancy. Determinando los límites de la virtud: El discurso en torno al recogimiento entre las mujeres de Lima durante el siglo XVII. Mujeres y género en la historia del Perú, Margarita Zegarra (Ed). Lima: CENDOC – Mujer. 1999.
______Entre lo sagrado y lo mundano. La práctica institucional y cultural del recogimiento en la Lima virreinal. Lima: Fondo Editorial de la Pontificia Universidad Católica del Perú, Instituto Francés de Estudios Andinos. 2007.
VEGA Walter Cofradías en el Perú colonial: una aproximación bibliográfica. Diálogos en Historia (Lima). 1999.
______Manifestaciones religiosas tempranas: cofradías de negros en Lima, siglo XVI. Historia y Cultura (Lima), 24. 2001.
______Cofradías limeñas. Lima en el siglo XVI, Laura Gutiérrez (Coord). Lima: Pontificia Universidad Católica del Perú, Instituto Riva Agüero. 2005.
Descargas
Publicado
Número
Sección
Licencia
Esta obra está bajo una licencia http://creativecommons.org/licenses/by-nc-sa/4.0/