Subjetivação extracampo e discursos instituidores: a sociologia da cultura de Bourdieu em um contexto colonial.

Autores

DOI:

https://doi.org/10.21142/DES-1801-2026-0015

Palavras-chave:

epistemologia , conhecimentos tradicionais, descolonialidade

Resumo

Bourdieu oferece bases para a interpretação de práticas culturais latino-americanas, mas a colonialidade nos obriga a revisitar suas premissas. Aprofundamos essa intuição em duas investigações realizadas anteriormente. Escritores da Literatura Periférica Marginal irromperam na cena literária brasileira no início dos anos 2000. Sua singularidade resistiu à análise como capital simbólico valorizado em um campo autônomo. A "dupla vida do escritor" demonstrou práticas culturais produzidas em subcidadania. A política "Ação Griô" do Ministério da Cultura do Brasil promoveu discursos instituintes, nomeando "Mestres Griôs" mestres de culturas populares com anos de experiência, mas sem relação com esse título. Revisitamos os argumentos de Bourdieu contra a linguística pragmática de Austin, abordando este caso a partir de duas perspectivas epistemológicas de nossos interlocutores: o quilombismo e a religiosidade afro-brasileira. Em ambas as investigações, em vez dos limites particularistas de uma teoria global, encontramos um impulso para repensar a “ruptura epistemológica” e testar uma epistemologia contracolonial.

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Biografia do Autor

  • Julio Souto Salom, Universidade Federal da Bahia. Salvador da Bahia, Brasil

    Profesor del Departamento de Sociología de la Universidade Federal da Bahia (UFBA). Es miembro del «Laboratorio Urgente de Teorías Armadas», grupo de trabajo asociado al NEABI-UFRGS, y del grupo de investigación «A Cor da Bahia» (UFBA).

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Publicado

2026-03-19

Como Citar

Subjetivação extracampo e discursos instituidores: a sociologia da cultura de Bourdieu em um contexto colonial. (2026). Desde El Sur, 18(1), e0015. https://doi.org/10.21142/DES-1801-2026-0015

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