La ancestralidad en el género y lenguaje literarios en Changó, el gran putas y Sortilégio II
DOI:
https://doi.org/10.21142/DES-702-2015-171-192Keywords:
Escritura, Tradiciones Africanas, Literatura, Lenguaje, AncestralidadAbstract
En este ensayo planteamos el texto literario como un
espacio de reescritura de las tradiciones yorubas y bantúes
como fuerza motriz creadora de un discurso literario. Las
voces africanas en las Américas aparecen recuperadas en
un modelo estético diferente al hegemónico. Como ejemplo
de eso, se propone describir las obras Sortilégio II: mistério
negro de Zumbi redivivo (1979), de Abdias do Nascimento
(1914–2011), y Changó, el gran putas (1983), de Manuel Zapata
Olivella (1920–2004). Los autores de estas obras, como
intelectuales, se posicionan como insurrectos, como conscientes
de las voces heterogéneas que habitan el mundo
afrolatino y ponen esas voces como parte de la estética de
sus textos. Así, los intelectuales afrolatinos proponen una
escritura de la ancestralidad afro con propósitos estéticos y
políticos en la tradición literaria latinoamericana.
Downloads
References
Césaire, A. (2006). Discurso sobre el colonialismo. Madrid: Ediciones Akal.
Cornejo Polar, A. (2003). Escribir en el aire: ensayo sobre la heterogeneidad sociocultural en las literaturas andinas. Lima: Centro de Estudios Literarios Antonio Cornejo Polar.
Elbein dos Santos, J. (1986). Os nagô e a morte: pàde, àsèsè e o culto de Égunna Bahia. Petrópolis: Vozes.
Fatumbi Verger, P. (2000). Notas sobre o culto aos orixás e voduns na Bahia de Todos os Santos, no Brasil e na antiga Costa dos Escravos, na África. São Paulo: Universidad de São Paulo.
Kristeva, J. (2005). Introdução à semanálise. São Paulo: Perspectiva.
Lienhard, M. (2003). La voz y su huella. México D. F.: Casa Juan Pablos.
Lukacs, G. (2000). A teoria do romance: um ensaio histórico–filosófico sobre as formas da grande épica. São Paulo: Duas Cidades & Ed. 34.
Martins, L. (1997). Afrografias da memória: o reinado do Rosário no Jatobá. Belo Horizonte: Mazza.
Nascimento, A. (1961). Dramas para negros e prólogos para brancos. Antologia de teatro negro–brasileiro. Río de Janeiro: Edições Teatro Experimental do Negro.
_____________ (1979). Sortilégio II: mistério negro de Zumbi redivivo. Río de Janeiro: Paz e Terra.
Olaniyan, T. (2007). Festival, ritual, and drama in Africa. En Tejumola, O. y Quayson, A. (Eds.). African Literatures: an antology of criticism and theory (pp. 285–306). Richmond: Blackwell Publishing.
Oliveira, A. B. (2004). Canto para os orixás. Río de Janeiro: Pallas.
Oliveira, E. (2006). Cosmovisão africana no Brasil. Curitiba: Gráfica Popular.
Ortiz, F. (1963). Contrapunteo cubano del tabaco y el azúcar. La Habana: Consejo Nacional de Cultura.
Ribeiro, R. (1996). Alma africana no Brasil. Os iorubás. São Paulo: Editora Ododuwa.
Rui, M. (1987). Eu e o outro – O Invasor ou Em poucas três linhas uma maneira de pensar o texto. En Medina, C. (Ed.). Sonha Mamana África (pp. 308–310). São Paulo: Epopéia.
Taylor, D. (mayo sw 2014a). Escenas de cognición: performance y conquista. Recuperado de http://www.casa.cult.cu/publicaciones/revistaconjunto/
/taylor.pdf La ancestralidad en el género y lenguaje literarios en Changó, el gran putas y Sortilégio II 194 Desde el Sur | Volumen 7, Número 2
_____________ (mayo, 2014b). Hacia una definición de performance.
Recuperado de http://132.248.35.1/cultura/ponencias/PONPERFORMANCE/
Taylor.html
Zapata Olivella, M. (1989). Las claves mágicas de América. Bogotá: Plaza & Janés.
_____________ (2010a). Changó el gran putas. Bogotá: Ministerio de
Cultura.
_____________ (2010b). Por los senderos de los ancestros. Bogotá: Ministeriode Cultura.
Zumthor, P. (2007). Performance, recepção, leitura. São Paulo: Cosac Naify.
Zwerling, P. (1997). Introdução à poesia oral. São Paulo: Hucitec.
_____________ (2004). The Political Agenda for Theatricalizing Religion in Shango de Ima and Sortilege II: Zumbi Returns. Journal of Religion and Theatre, 3(2), pp. 303–316.
Downloads
Published
Issue
Section
License
Esta obra está bajo una licencia http://creativecommons.org/licenses/by-nc-sa/4.0/
